jueves, 27 de noviembre de 2008

La Galera publica en español “¿Por qué todos me miran la cabeza?”

En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso

La novela de la escritora Randa Abdel-Fattah relata la decisión de una chica australiana de llevar el hiyab


Fuente: elcorreogallego.es


En una sociedad cada vez más plural y multicultural la percepción del Otro ocupa un lugar fundamental como sinónimo de convivencia y progreso. La Galera –editorial española especializada en literatura infantil y juvenil– acaba de poner en las librerías el título ¿Por qué todos me miran la cabeza?, de Randa Abdel-Fattah, escritora australiana de origen egipcio-palestino. ¿Por qué todos me miran la cabeza? es una novela divertida, inteligente, vivaz y contemporánea, pero a la vez polémica, porque no rehúye comentar los retos de una sociedad cada vez más diversa y compleja. La trama de la obra se desarrolla en torno a Amal, una estudiante australiana de 16 años de padres musulmanes, que un día decide que llevará el hiyab, el pañuelo musulmán en la cabeza, a todas partes… incluido el instituto.


Con un estilo directo y desenfadado, que capta la problemática personal y social que comporta una decisión como la de la protagonista, el libro muestra cómo el paso que da la joven saca a la luz miedos y prejuicios, pero también amistad, solidaridad y compromiso. Superar la presión social, mantener a sus amigos y conquistar a los chicos son algunos de los retos que se le plantean a la joven Amal. Las respuestas pueden encontrarse en esta novela que invita a la reflexión, y que está aconsejada tanto para jóvenes como para adultos.


Su autora, Randa Abdel-Fattah, se define a sí misma como “nacida australiana-musulmana-palestinaegipcia- enamorada del chocolate”. Es miembro del Consejo Árabe de Australia y participa en campañas en favor de los derechos humanos. Mucho de lo que hay en la novela que ahora presenta tiene carácter autobiográfico.


La Galera, por su parte, es una editorial nacida en 1963 y especializada en literatura infantil y juvenil. Con 100 títulos publicados en 2008, la editora declara su compromiso con la educación y la cultura como aspectos clave para el desarrollo de una sociedad avanzada y madura.


Más información


ISBN: 978-84-246-3048-5
Editorial: La Galera, S.A. Editorial
Número de páginas: 347
Encuadernación: Tapa Blanda
Precio: 14,9€

miércoles, 12 de noviembre de 2008

La diversidad religiosa no llega a las aulas canarias

En el nombre de Allah, Clemente y Miserciordioso


La diversidad religiosa no llega a las aulas canarias



Publicado el Noviembre 12, 2008 por nurainmagazine



Sólo un centro en el Archipiélago, el CEIP El Fraile, oferta la fe islámica como asignatura dentro del horario escolar



Fuente: diariodeavisos.com
Por Saray Encinoso

La única clase donde imparte la religión islámica cuenta con casi 30 alumnos
La cultura nunca ha dejado de sortear todos los acantilados que, como sólidas fronteras, han intentado constreñir la sabiduría que germina dentro de cada nación. La globalización ha minimizado la distancia que han tatuado en el mapamundi todos estos despeñaderos pero, a pesar de este avance, la religión continúa erigida como símbolo de la diferencia en un mundo imposible de contextualizar sin atender a los movimientos migratorios. Canarias, frontera sur del Viejo Continente, es irremediablemente escenario de todas estas apaciguadas transformaciones que encuentran un claro indicador en el sistema educativo.



De los 333.324 estudiantes que cursan estudios en las Islas, unos 30.000 son inmigrantes. Sin embargo, la religión católica es, prácticamente, la única que ofertan los centros.



Aunque el Ministerio de Educación, Política Social y Deportes reconoce que hay acuerdos con la comunidad evangélica, la judía y la islámica, sólo en el Centro de Educación Infantil y Primaria (CEIP) El Fraile se imparten enseñanzas específicas para la comunidad musulmana. Según fuentes ministeriales, la asignatura de religión debe ofertarse en el segundo ciclo de Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato en centros públicos y privados. Es obligatorio incluirla en el catálogo de asignaturas pero de carácter voluntario para un alumnado que puede elegir otro tipo de actividades en su defecto. La Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias cumple esta directiva con el catolicismo y sostiene que la oferta de otras religiones no es mayor porque no existe más demanda. En la actualidad, “sólo otro centro, el Costa Calma, ha solicitado poder incluir la religión islámica en el colegio y la administración está tramitando la petición”.



Según el departamento educativo canario, 28 alumnos acuden a las clases de islam en el centro del sur de Tenerife. Sin embargo, según los datos que maneja el Ministerio, Canarias está entre las siete comunidades que no oferta alternativas de fe al catolicismo en Primaria y ESO. En Bachillerato, la posibilidad de estudiar otra doctrina es inexistente en todo el territorio español.
Ni siquiera en Ceuta y Melilla, donde la historia y la geografía convierten a estas regiones en las primeras en oferta islámica. Con un 47,6% y un 52,1% de estudiantado matriculado en este dogma respectivamente, son los lugares donde hay mayor diversidad de creencias. Es más, la religión católica sólo cuenta con un 45% de alumnado en Ceuta y un 33% en Melilla en los primeros años de escolarización, la etapa donde más presencia tiene la religión.



La alternativa



A pesar de que la presencia del catolicismo es la tónica dominante en todo el sistema educativo español, existen alternativas para el estudiantado no creyente. Las llamadas ’actividades de estudio’ suplen la formación religiosa. En España el 20,5% de los niños de Primaria opta por esta modalidad, el 40,4% lo hace en ESO y el 47,3% en Bachillerato. Frente a estas cifras, el 78,8% elige el dogma católico en Primaria, el 59% en Secundaria y el 52,7% en Bachillerato. El 0,6% de los chicos de Primaria escoge otra religión, algo que sólo hace el 0,1% en ESO y que no contemplan las estadísticas en Bachillerato. Estos datos evidencian que la preeminencia de este credo pierde adeptos a medida que se incrementa la edad de los jóvenes. En el Archipiélago, el número de ’discípulos’ sigue la misma tendencia a la baja. En Primaria el 84% se decide por esta creencia; en Secundaria lo hace el 59,5% y en Bachillerato el 47%.



Todo esto en un país nutrido, cada vez más, por la multiculturalidad que trae la inmigración. Un compendio de pensamientos heterogéneos que está derivando en un enfrentamiento que excede los límites de las costumbres. La religión y la cultura son imprescindibles para diagnosticar los males y remedios de una sociedad postmoderna donde la religión cada vez tiene más protagonismo geopolítico.



La comunidad musulmana sostiene que sí existe demanda real en las Islas
Cuantificar el número de adeptos al Islam que existe en las Islas “es muy complicado”. No obstante, lo que sí tienen claro desde Nurain, una asociación cultural fundada por musulmanes canarios, es que existe demanda real en los centros de enseñanza del Archipiélago por parte de las familias.



El secretario de esta entidad, Ammar Agustín, explicó a DIARIODEAVISOS que cada año, en el formulario de matrícula, los padres señalan la casilla correspondiente a su religión. Su convicción de que la demanda es latente en la población los está llevando, estos días, a entablar conversaciones con la Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes del Ejecutivo regional, en busca de ampliar las opciones para esta minoría.



Agustín señaló que, en este sentido, la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) ha enviado documentos a todas las consejerías educativas del país en un intento de ganar complicidad con las comunidades. “En el Archipiélago aún no se ha contestado a esta solicitud”, reconoció.



Trámites



El Ministerio de Educación, Política Social y Deporte es el encargado de contratar a los docentes para que impartan la formación religiosa alternativa al catolicismo. Según informó la Consejería docente de las Islas, el Estado tiene convenios con las embajadas para ofertar esta docencia en los colegios del país.



De hecho, las competencias de las consejerías en este ámbito no son iguales que en otras asignaturas: es el propio ministerio el que abona los salarios de este escueto cuerpo de profesionales que ’lidera’ esta forma de multiculturalidad en las aulas.



Esta realidad coloca sobre la mesa una vez más el coetáneo debate sobre dónde comienza la integración y dónde la resistencia en un mundo en el que el mercado ha sobrepasado todos los flancos. Un universo donde, sorprendentemente, la religión ha motivado intensos conflictos y ha sido el influjo de un sinfín de ideologías políticas.

El velo al desnudo

En el nombre de Allah, Clemente y Miserciordioso

“El velo desnudo” de Badia Hadj Nasser (Alcalá Grupo Editorial)
Publicado el Noviembre 10, 2008 por nurainmagazine
Fuente: artepick.com


Portada del libro.


La novela expresa la historia de una joven, Yasmina, nacida en el seno de una familia tradicional y los cambios que se producen en su vida cuando se enamora de un cooperante extranjero, lo que le lleva a ser rechazada por sus familiares, que no entienden su pretensión por tener una identidad personal diferenciada. Una narración atrevida, donde no faltan los relatos de contenido sexual, muestra las situaciones de muchos jóvenes magrebíes que no quieren renunciar a su identidad, pero que tampoco quieren perderse lo novedoso que van descubriendo. Una mezcla de literatura y realidad vivida. Un amasijo de educación burguesa y los deseos de igualdad e individualidad. Puede sorprender un relato tan directo, ya que la visión que tenemos de Marruecos está llena de tópicos y tabúes que poco se asemeja a lo real. Badia Hadj Nasser rompe con muchos de ellos.
El título “El velo desnudo” refleja el entorno de las mujeres que ocultan su rostro ante evoluciones que no acaban de comprender, pero también para encubrir sus andanzas –sean estas más o menos honradas–; tiene cierta semejanza con “El pan desnudo” de Mohamed Choukry. Similitudes que van más allá de las denominaciones de sus obras.

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martes, 4 de noviembre de 2008