Assalamu aleikum wa rahmatullah wa barakatuh
Como sabeis se acerca la Navidad, por no decir que estamos ya en ella.
Es una época un poco incómoda para los conversos. Sobre todo si aún vives con tus padres.
Te encuentras con que tu madre o cualquier persona de tu familia quiere que celebres con ellos la Noche Buena, la Noche Vieja, el Fin de Año, Reyes...
Algunos piensan que no hay nada de malo el hacerlo y otros lo ven como el peor de los pecados. Pues yo pienso que ambos casos son erróneos.
La musulmana con el alma llena de las verdaderas enseñanzas de esta religión (el Islam) sostiene los vínculos de parentesco y no los interrumpe sean o no su familia musulmana.
Hay que recordar algo muy importante y es que lo que hace lícito o ilícito un acto es su intención.
Teniendo esto claro pasamos a hablar por ejemplo...de la cena de Navidad.
Que tu te sientes con tu familia a cenar no quiere decir que estés celebrando la Navidad. Hay que respetar las fiestas de los demás y si tu familia te invita a cenar en Navidad o tienes que cenar con ellos por vivir en la misma casa, lo puedes hacer perfectamente. Tu intención es cenar y pasar un rato con tu familia (no romper los lazos familiares, ya que sabemos que eso sí es ílito) y como esa es tu intención y no celebrar la Navidad, es lo que cuenta.
El Profeta (saws) reforzó los atributos de amabilidad, paciencia, y tolerancia en los musulmanes, especialmente en el caso de quien sostiene lso vínculos de parentesco.
El Profeta (saws) expresó que Allah (Altísimo sea) es quien sostiene los vínculos de parentesco y no recibe trato similar a cambio, y también trazó un escalofriante cuadro del castigo que le espera a la persona de corazón duro que severamente niega y quebranta los vínculos de parentesco.
Ahora viene el tema más complicado, Reyes.
Tu puedes estar con tu familia ese día, otra cosa es que entres en el juego de hacerle creer a tus hijos o a los niños de la casa que los Reyes existen y han venido a traerles regalos, o que te pongas a dar regalos a tu familia por el día de Reyes. Eso no se debe de hacer, pero por estar con ellos ese día no va a pasar nada, siempre y cuando tu intención no sea realmente celebrar los Reyes.
Les cuento como es mi caso.
Yo no vivo con mi familia, ni puedo verla cuando quiero. A si que sólo puedo aprovechar los puentes, las fiestas y las vacaciones para poder visitarlos. Una de esas veces son estas fiestas.
Yo voy a ver a mi familia, paso con ellos los días que puedo, les llevo regalos, ect... No voy ni a celebrar la Navidad ni llevo regalos por Reyes. Voy a aprovechar el poco tiempo que Allah me permite para estar con mi familia.
No quiero que se sientan mal por estar con sus familias en estas fiestas porque creais que estais haciendo algo malo, lo malo es si teneis mala intención, pero si vuestra intención es estar con ellos y no romper los lazos no hay nada de malo.
En otro post hablaré de los niños y los Reyes, siempre desde mi punto de vista, como siempre.
Vuestra hermana en el Islam,
Aicha-Mus
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hermana, yo no acudi concretamente a la cena de navidad, preguntamos al imam de nuestra mezquita y nos dijo que a pesar de que no celebrasemos la fiesta, es haraam estar en un ambiente donde hay alcohol... yo creo que es decisión de cada uno ir o no, porque cada quien lo interpreta de un modo, pero yo concretamente para no hacer el "feo" a mi familia, asistí despues de que recogieran la mesa con el alcohol y todas las cosas, fui al "postre" digamos, creo que es el mejor modo para no estar en contacto con el alcohol, lo cual es ilicito aunque no lo bebamos, pero asi mantener los vinculos familiares que tenemos que cuidar tanto.
ResponderEliminarAssalamu aleikum wa rahmatullah wa barakatuh.
ResponderEliminarRespeto tu opinión hermana, y la veo tan correcta como la mia. debes seguir al Iman de tu mezquita. Si él te aconsejó eso, pues está bien.
Yo personalmente pienso que si no me siento en la mesa de mi madre porque tiene alcohol, tampoco entraría en su casa, porque también hay alcohol. Tampoco iría a comprar a ningún supermercado, porque en ellos venden alcohol y aunque no vaya a comprar alcohol entoy dentro de un recinto donde lo venden.
Para mi lo importante es la intención, es lo que cuenta al final.
Por lo menos yo lo veo así. Si me equivoco que Allah me perdone.
Hola hermana, sin duda hay alcohol en muchos lugares de nuestro entorno, pero en concreto el haram está en sentarse a una mesa donde hay alcohol, al menos eso fue lo que me explico el imam y también me lo comentó posteriormente mi profesor de árabe que también es converso desde hace tiempo y tiene muchos conocimientos.
ResponderEliminarUn abrazo y que Allah nos guíe.
Amin
Assalamu aleikum wa rahmatullah wa barakatuh.
ResponderEliminarSi hermana, es cierto. No se debe sentar uno en una mesa donde hay alcohol.
Pero yo creo firmemente en la intención de la gente.
Uno de los hadices (sentencias del Profeta) más significativos del Islam es el conocido bajo el nombre de hadîz an-niyya, el Hadiz de la Intención (también se le llama hadîz al-a‘mâl, el Hadiz de las Acciones). Al-Bujâri, en su recopilación de dichos auténticos de Muhammad (s.a.s.), lo cita a la cabeza de su libro, el Sahîh, como encabezamiento del capítulo titulado “De cómo fue el comienzo de la Revelación”. El breve texto del hadiz es considerado un pilar del Islam que contiene lo esencial de sus enseñanzas. La traducción (literal) del hadiz -omitimos la cadena de trasmisión- es la siguiente:
‘an ‘úmara bni l-jattâbi rádia llâhu ‘ánhu qâl
‘Omar ibn al-Jattâb (r.) dijo:
sami‘tu rasûlallâhi sallà llâhu ‘aláihi wa sállama yaqûl
He oído al Mensajero de Allah decir:
innamâ l-a‘mâlu bin-niyyât
“Los actos son según las intenciones,
wa innamâ li-kúlli mríin mâ nawà
y para cada hombre hay según su intención.
fa-man kânat híÿratuhu ilà duniâ yusîbuhâ au imráatin yankihuhâ
Quien haya emigrado por alcanzar un bien mundanal o por una mujer a la que desposar,
fa-híÿratuhu ilà mâ hâÿara iláih
su emigración es hacia lo que ha emigrado”.
Es decir, el valor de la acción (‘ámal) de un musulmán depende de la intención (niyya), la realidad exterior de algo, su expansión, tiene el mérito de su motor interior. Si la intención es recta y sincera, el acto es apreciado por Allah y es causa de bendiciones espirituales. Si la intención es retorcida, la acción no merece la estima de Allah. La intención recta es la que tiene en Allah su objetivo, sin que la empañe otra motivación. Cualquier otra finalidad se consume en su objetivo y no alcanza a Allah. Se ha dicho que la intención del verdadero musulmán es mejor que su acción, y su acción es mejor que sus palabras.
asalamu aleykum warahmatullah
ResponderEliminarhola hermanas les cuento q pues yo tambien soy conversa, aljamdulilah , me puse el hijab desde hace un año y un poco mas y bueno principalmente mis padres no me dijeron nada y el resto de mi familia unos pinaron otros se cayaron pero siempre los comentarios imcomodos con una ironia horrible.. y les digo q ha sido duro por soy muy apegada a todas mis primas y hermana (no muslim)y bueno las reuniones familiares, las parrandas q forman, los bailes.. diosss
Wa aleikum salam hermana, si, esa es la parte más difícil y más incómoda. Lo se...
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