Assalamu aleikum wa rahmatullah wa barakatuh.
Hoy no les escribo para hablarles del pañuelo o de la mujer musulmana.
Hoy les escribo para dejarles el link de uno de mis blogs, que muchos conoceis, pero no está demás que me haga propaganda de vez en cuando, jejejejeje.
Espero que les guste.
http://loquesientoxti.blogspot.com/
lunes, 16 de agosto de 2010
viernes, 13 de agosto de 2010
Mujer preside por primera vez un tribunal islámico
En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso
Hasta el presente, los hombres eran los únicos autorizados para juzgar asuntos relacionados con la sharía o ley coránica.
Rafidah Abdul Razak, de 39 años, comenzó a presidir la semana pasada la vista sobre un caso de herencia, mientras que Surayah Ramlee, de 31, lo hará el próximo jueves.
“Las mujeres pueden asumir la misma autoridad de los hombres en los tribunales islámicos, según los principios de la sharía”, manifestó Mohamed Na’im Mojtar, funcionario del Ministerio de Justicia de Malasia.
Las autoridades rompieron con el monopolio masculino en estos tribunales especiales el pasado mayo, cuando designaron a las dos mujeres como juezas, decisión que contó con la oposición de una parte de los magistrados más veteranos.
Los tribunales seculares se encargan en Malasia de la mayor parte de los juicios criminales y civiles, pero los musulmanes deben acudir a los tribunales islámicos en algunos casos de herencias, disputas familiares y delitos morales como el consumo de alcohol o relaciones adúlteras.
La presencia de juezas es habitual en los tribunales seculares, pero hasta ahora no podían presidir un tribunal islámico, cuyas sentencias suelen beneficiar a los hombres, según las organizaciones de mujeres.
Un 60% de la población malasia profesa el islam, mientras que el resto es mayoritariamente de religión hindú, budista, cristiana y animista.
Fuente
Rafidah Abdul Razak, de 39 años, comenzó a presidir la semana pasada la vista sobre un caso de herencia, mientras que Surayah Ramlee, de 31, lo hará el próximo jueves.
“Las mujeres pueden asumir la misma autoridad de los hombres en los tribunales islámicos, según los principios de la sharía”, manifestó Mohamed Na’im Mojtar, funcionario del Ministerio de Justicia de Malasia.
Las autoridades rompieron con el monopolio masculino en estos tribunales especiales el pasado mayo, cuando designaron a las dos mujeres como juezas, decisión que contó con la oposición de una parte de los magistrados más veteranos.
Los tribunales seculares se encargan en Malasia de la mayor parte de los juicios criminales y civiles, pero los musulmanes deben acudir a los tribunales islámicos en algunos casos de herencias, disputas familiares y delitos morales como el consumo de alcohol o relaciones adúlteras.
La presencia de juezas es habitual en los tribunales seculares, pero hasta ahora no podían presidir un tribunal islámico, cuyas sentencias suelen beneficiar a los hombres, según las organizaciones de mujeres.
Un 60% de la población malasia profesa el islam, mientras que el resto es mayoritariamente de religión hindú, budista, cristiana y animista.
Fuente
lunes, 2 de agosto de 2010
'El uso del burka no es un precepto islámico'
En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso
Para ver el video, pinchar aquí
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Casi un millón y medio de personas en España abrazan la fe islámica. Entre ellas, desde hace una década, se encuentran Laure y Silvia. Nacieron y crecieron con otra educación, pero aquellos valores que habían recibido no les ofrecían las respuestas que buscaban. Entonces, encontraron la horma de sus inquietudes: el Corán. El pañuelo ceñido al pelo de Silvia le da una imagen más devota, Laure parece que practica un islam más liberal aunque, como ellas dicen, 'Islam sólo hay uno'.
No se esconden de la polémica que se ha generado en torno a la prohibición del burka y el niqab en algunas poblaciones españolas. Para Silvia 'nadie debería decir a otra persona lo que se tiene que poner que para eso ya está la ley de libertad religiosa'. Laure precisa que el burka es una prenda afgana 'no un precepto del Islam'. Respecto al machismo que encierran esas prendas son categóricas. 'Son muchas las mujeres que eligen ponerselo' comenta Silvia aunque luego precisa, 'no solamente lo libre es lo que nosotros vivimos también hay otras formas de vivir en libertad bajo otros conceptos'.
Uno de los argumentos que esgrimen los favorables a la prohibición es la falta de correspondencia de libertad de culto entre los países islámicos y Europa. Laure aduce que 'el islam siempre se adapta a la cultura en la que está' mientras que Silvia recuerda la dificultad de abrir una mezquita en España frente a la facilidad de abrir un templo de cualquier religión monoteísta en un país árabe. 'Lo que no es lógico es que una persona que no es musulmana vaya a la Meca, ¿a qué? no es un lugar de turismo', añade. Ambas creen que ese pensamiento de la falta del quit pro quo viene dado por los regímenes dictatoriales que se rigen por 'su sharía (ley islámica) particular'.
Otro de los argumentos es el fundamentalismo. La relación que, parte del mundo occidental, tras los atentados del 11 de septiembre de 2001 y del 11 de marzo de 2004, ha hecho entre el terrorismo y el Islam. Ellas creen que es una aberración. 'Es que no tiene ninguna razón, ninguna base. Que existen personas que comenten atentados en nombre del Islam, por supuesto; que es algo islámico, en absoluto'.
La conversación se desarrolla bajo el infierno que está representando este mes de julio. Las altas temperaturas hacen imposible no preguntar a Silvia por la comodidad de llevar el pañuelo. 'Cuando una cosa te gusta, como que no te molesta tanto' dice tras calificar el calor como una sensación individual. Ella busca la realización espiritual a través del respeto a los valores del Islam, quiere la complacencia de Dios por eso, entre otras cosas, lleva velo.
No se esconden de la polémica que se ha generado en torno a la prohibición del burka y el niqab en algunas poblaciones españolas. Para Silvia 'nadie debería decir a otra persona lo que se tiene que poner que para eso ya está la ley de libertad religiosa'. Laure precisa que el burka es una prenda afgana 'no un precepto del Islam'. Respecto al machismo que encierran esas prendas son categóricas. 'Son muchas las mujeres que eligen ponerselo' comenta Silvia aunque luego precisa, 'no solamente lo libre es lo que nosotros vivimos también hay otras formas de vivir en libertad bajo otros conceptos'.
Uno de los argumentos que esgrimen los favorables a la prohibición es la falta de correspondencia de libertad de culto entre los países islámicos y Europa. Laure aduce que 'el islam siempre se adapta a la cultura en la que está' mientras que Silvia recuerda la dificultad de abrir una mezquita en España frente a la facilidad de abrir un templo de cualquier religión monoteísta en un país árabe. 'Lo que no es lógico es que una persona que no es musulmana vaya a la Meca, ¿a qué? no es un lugar de turismo', añade. Ambas creen que ese pensamiento de la falta del quit pro quo viene dado por los regímenes dictatoriales que se rigen por 'su sharía (ley islámica) particular'.
Otro de los argumentos es el fundamentalismo. La relación que, parte del mundo occidental, tras los atentados del 11 de septiembre de 2001 y del 11 de marzo de 2004, ha hecho entre el terrorismo y el Islam. Ellas creen que es una aberración. 'Es que no tiene ninguna razón, ninguna base. Que existen personas que comenten atentados en nombre del Islam, por supuesto; que es algo islámico, en absoluto'.
La conversación se desarrolla bajo el infierno que está representando este mes de julio. Las altas temperaturas hacen imposible no preguntar a Silvia por la comodidad de llevar el pañuelo. 'Cuando una cosa te gusta, como que no te molesta tanto' dice tras calificar el calor como una sensación individual. Ella busca la realización espiritual a través del respeto a los valores del Islam, quiere la complacencia de Dios por eso, entre otras cosas, lleva velo.
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