Sin hiyab

Lenguaje no sexista en el Corán

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Ya no me sorprenden las caras de perplejidad de aquellas personas que no dan crédito cuando afirmo que el surgimiento del islam supuso una revolución liberal en clave de igualdad. Lógicamente sus reflexiones se amparan en el desconocimiento. Por eso, hoy quiero dedicar este artículo a mostrar y demostrar que hace quince siglos en el marco islámico ya se utilizaron reivindicaciones feministas para construir un lenguaje inclusivo hacia las mujeres.

El lenguaje es la herramienta fundamental para delimitar y construir la identidad social de los seres humanos. Pensamos con palabras, imaginando la realidad y la sociedad que nos rodea en base a la representación cognitiva que hacemos de ella mediante el lenguaje. Así, nuestra idea de la realidad se fundamenta en la forma en cómo hablamos de ella, sobre lo que escribimos de ella, en base a lo que leemos sobre ella.

Históricamente, el lenguaje se ha ido construyendo desde un punto de vista androcéntrico, de- finiendo y nombrando la realidad conforme a sus propios intereses. Nuestra identidad de género se construye mediante el nombre que la sociedad nos asigna, de cómo se nos incluye o se nos ignora, de qué se habla sobre los hombres y de qué sobre las mujeres. Esa es la fuerza del patriarcado, haber conseguido que las mujeres hayamos quedado invisibilizadas, denigradas así como excluidas del lenguaje y, por lo tanto, de la socialización histórica.

Y es aquí donde reflexiono sobre los discursos feministas emergidos desde el comienzo de la revelación coránica. Me viene a la mente el ejemplo poderoso de una mujer llena de iniciativa y rebeldía, Umm Salama, quien lanzó una pregunta clave al profeta Muhammad: “¿Por qué se cita a los hombres en el Corán y a las mujeres no?”

Como respuesta, surge una primera revelación absolutamente revolucionaria, fruto de una agitación reivindicativa de las mujeres, y que supuso el prolegómeno de otras en clave de igualdad:

“Los musulmanes y las musulmanas, / Los hombres creyentes y las mujeres creyentes, / Los hombres piadosos y las mujeres piadosas, / Los hombres sinceros y las mujeres sinceras, / Los hombres pacientes y las mujeres pacientes, / Los hombres conscientes de Al-lâh y las mujeres conscientes de Al-lâh / Los hombres que dan limosna y las mujeres que dan limosna, / Los hombres que ayunan y las mujeres que ayunan, / Los que custodian y las que custodian sus partes pudendas, / Los que invocan mucho a Al-lâh y las que hacen lo mismo, / Para ellos Al-lâh ha preparado perdón y magnífica recompensa” (Corán 33:35).

Quiero adelantarme a polémicas advirtiendo de la diferencia entre el Corán (texto original en árabe) y las traducciones interpretadas que se realizan del texto, cuyas tendencias se centran en utilizar el masculino genérico, dando la impresión de que sus versículos van dirigidos exclusivamente a los hombres. Nada más alejado de la realidad. Como dijo Shirín Ebadi, Premio Nobel de la Paz: “Para ser feminista no es preciso dejar de ser musulmana”, porque la esencia islámica también contiene claves para erradicar todo tipo de desigualdad, incluyendo el machismo lingüístico.

Fuente

Souto desautoriza a Márquez y pide al colegio que recapacite

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

ANTARES PÉREZ | ARTEIXO La alcaldesa de Arteixo, Pilar Souto (PSOE), ha tirado la toalla con su socio, Xosé Márquez, que representa al Concello en el consejo escolar del nuevo colegio de Arteixo. Tras solicitarle sin éxito que modificase el sentido de su voto en las asambleas en las que se debatió la sanción a una alumna musulmana por llevar el hiyab, la regidora local ha cambiado de estrategia.

Pilar Souto remitió ayer una carta al colegio en la que le pide que "recapacite" y, al menos, deje en suspenso hasta el próximo curso la polémica norma que impide llevar la cabeza cubierta en clase.

La alcaldesa envió la misiva el día antes de que se celebre un nuevo consejo escolar para abordar este asunto. Y lo hizo sin consultar a su socio, que ayer por la tarde se mostraba molesto por este "carteo" a sus espaldas. "No sabía nada de eso. Antes de dar mi opinión me gustaría leer ese documento, pero lo normal sería dejarse de carteos y actuar con serenidad", se limitó a decir el edil.

Al menos por su parte, no habrá marcha atrás. Xosé Márquez se mostraba ayer partidario de subsanar los defectos de forma del expediente disciplinario que le abrieron a la alumna y exigir de nuevo a la Xunta su traslado a otro centro. Su postura es similar a la de la directiva del centro, que la pasada semana defendía la necesidad de aplicar el reglamento de régimen interno del colegio "sin excepciones".

Todo apunta a que los argumentos de la alcaldesa no surtirán efecto. Pilar Souto evita en su misiva "entrar a valorar el fondo de la cuestión" y se limita a advertir de los perjuicios que le provocarían a esta alumna de sexto de Primaria si deciden cambiarla de centro a tres meses de que finalice el curso.

La regidora local recuerda que la polémica norma no se aprobó hasta el pasado 13 de diciembre, ya iniciado el curso. "A principios de curso no existía ninguna norma que prohibiese acudir a las aulas con la cabeza cubierta por el hiyab", advierte en su carta, que prosigue: "Creo sinceramente que un cambio en las normas a mitad del curso escolar no es procedente, ni beneficioso para el rendimiento de los niños, y en este caso de la alumna en cuestión, que tendría que modificar un comportamiento que hasta hace unos meses no contaba con regulación alguna".

La carta finaliza con un leve insinuación a la posible ilegalidad de la normativa. "Considero que como docentes y padres que sois valoraréis convenientemente mi sugerencia de demorar la entrada en vigor del reglamento hasta el curso escolar 2011-2012, así como mi petición de que solicitéis un informe jurídico que avale la legalidad de esta norma en concreto, para evitar posteriormente problemas y aportar seguridad a las decisiones del Consello Escolar", concluye. La familia de la niña lanzó la misma advertencia sin resultado.

Fuente

La alcaldesa de Arteixo pide al colegio que demore el veto al velo

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

La alcaldesa de Arteixo, la socialista Pilar Souto, ha solicitado al consejo escolar del Colexio Novo que aplace hasta final de curso las medidas disciplinarias contra la alumna de 11 años, de religión musulmana, que usa hiyab en las aulas. Souto remitió la mañana de ayer una carta a los representantes de la comunidad escolar, que hoy mantendrán una reunión para debatir el caso, después de que la Consellería de Educación se negó a trasladar a la niña de centro, alegando defectos de forma en la petición del colegio.

La carta de la alcaldesa, que con anterioridad había hecho ya llamamientos públicos a la resolución del conflicto, incide en que el reglamento de régimen interno que prohíbe a los alumnos asistir a clase con cualquier prenda en la cabeza, sean gorras o un velo, se aprobó con el curso ya en marcha: "Sin entrar a valorar el fondo de la cuestión, me gustaría pedir expresamente que aplacéis la entrada en vigor de esa norma hasta el inicio del próximo curso, con el fin de evitar mayores perjuicios al alumnado. Creo sinceramente que el cambio de normas a mitad de cuso escolar no es procedente, ni beneficioso para el rendimiento de los alumnos y, en este caso de la chica en cuestión, que tendría que modificar un comportamiento que hasta hace unos meses, dentro del mismo centro educativo y en el mismo centro académico, no contaba con regulación alguna".

La misiva sugiere también al consejo escolar que solicite un informe jurídico que respalde la legalidad del reglamento interno y, en concreto, de la norma objeto de polémica, "para evitar así posteriores problemas". El abogado de Hakim Radouane, padre de la niña, ha anunciado que prepara un recurso contra la norma solicitando que se incluya una excepción "por motivos religiosos", por considerar que infringe la ley de libertad religiosa. La Xunta denegó el pasado día 10 la petición del consejo escolar de trasladar a la niña de centro, argumentando que no se le había instruido el pertinente expediente disciplinario. El consejo tendrá que decidir esta tarde si instruirlo desde cero, para solicitar de nuevo el traslado, o si sancionar a la alumna con una expulsión de hasta un mes, decisión que puede adoptar sin intervención de las autoridades educativas.

"Seguiremos adelante. La consellería ha respaldado nuestra postura. En el caso de que hayamos hecho algo mal, estudiaremos cómo remediarlo y también estudiaremos la aplicación de las medidas previstas para el caso de incumplimiento de las normas, de cualquiera de ellas", señaló ayer a este periódico el presidente de la ANPA del Colexio Novo, Juan Varela.

Fuente

El velo de Arteixo

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Si es cierto que se puede ser musulmana y no llevar el velo, el «mensaje» del velo es el de una lectura integrista del Corán, incompatible con la Constitución.

EL empeño de la familia marroquí de Arteixo en que su hija lleve el velo dentro de la escuela pública es un problema muy serio. Lo suficiente como para no hacer gracietas comparándolo con el pañuelo de «nuestras abuelas» o la indumentaria de las monjas, porque hay que recordar que ninguna de ellas estuvo con pañuelo o velo cuando seguía la enseñanza obligatoria pública. Pero esta comparación con cosas que no tienen nada que ver revela que la defensa del velo sirve para ocultar otras intenciones.

Tampoco parece de buen gusto pretender que una circular del Ministerio del Interior del Estado dirigida a la policía pueda ser obligatoria para una consellería autonómica de Educación. A estas alturas se supone que los juristas ya debieran saber lo que significa el principio de competencia. Y resulta, claramente, de mal gusto, el «advertir» al consejo escolar que sus decisiones pueden ser constitutivas de delito, porque esa «advertencia» se aproxima mucho a la amenaza.

Para analizar el caso, conviene recordar que la familia que lo ha provocado no alega que el velo sea una decisión de «libertad personal» o de cómo configurar la «propia imagen». Alegan que es una decisión que afecta a la «libertad religiosa». Una vez claro lo anterior, conviene hacer dos precisiones: primera, que de acuerdo con los artículos 16.3 de la Constitución y 9.2 del Convenio Europeo de Derechos Humanos la libertad religiosa no es un derecho absoluto, sino que tiene límites; segunda, que el islam es una religión que no sólo pretende regular la vida espiritual, sino también la vida civil, tanto más cuanto más integrista sea su interpretación.

¿Puede avalar la Consellería de Educación, a efectos de impartir una educación respetuosa de la dignidad humana, la norma de un consejo escolar que prohíbe el uso de una prenda que simboliza una forma extremista de entender el Corán? El Corán dedica su azora 4 a las mujeres. Y ahí, entre otras cosas, dice que «los hombres están por encima de las mujeres»; y dice a los hombres que «a aquellas de quienes temáis la desobediencia, (…) golpeadlas» (aleya 38).

La misma azora permite la poligamia (pero no la poliandria) y establece que los varones heredarán el doble que las mujeres (aleyas 3 y 12). No, no es asunto para hacer gracietas. Si es cierto que se puede ser musulmana y no llevar el velo, el «mensaje» del velo es el de una lectura integrista del Corán. Una lectura incompatible con la Constitución.

Fuente

Los padres de la niña del velo impugnarán la propuesta de traslado del consejo escolar

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

El colegio pudo incurrir en una doble falta administrativa al omitir en el acta cualquier mención a una sanción. El centro también informó a los padres a destiempo de la norma y el primer castigo

ANTARES PÉREZ | ARTEIXO Hakim Redouane y Asmaa Taoual, el padre y la madre de la alumna musulmana del nuevo colegio de Arteixo sancionada por llevar el velo en clase, han recibido al fin el acta donde se les informa de la decisión del consejo escolar de solicitar el traslado de su hija a otro colegio. La notificación llega cuatro días después de que el órgano escolar aprobase con cinco votos a favor y dos abstenciones la petición del cambio de centro de la alumna. El traslado de colegio es una de las sanciones que recoge el reglamento de régimen interno del centro escolar para aquellas infracciones que tipifica como graves.

El abogado de la familia, Iván Jiménez-Aybar, ha detectado ciertos defectos de forma en el acta que hacen "nula de pleno derecho" la resolución del consejo escolar. El letrado considera que hay motivos más que suficientes para impugnar el expediente disciplinario y amenaza ya con "emprender acciones legales de envergadura" contra la Consellería de Educación si accede a las exigencias del centro.

Jiménez-Aybar explica que la notificación del consejo escolar no hace mención en ningún momento a la existencia de una sanción. "El acta sólo dice que van a pedir el cambio de centro de la alumna, nada más", explica. Con esa omisión el consejo escolar incurre en una doble falta administrativa, ya que no sólo priva a los progenitores de una información esencial, sino que les deja sin opción a recurrir la sanción.

El próximo lunes, los padres presentarán un escrito ante la jefatura territorial de Educación en la que exigirán que se revoque el acuerdo del consejo escolar. Su informe estará acompañado de un dictamen del ex director general de Libertades Religiosas del Ministerio de Justicia, Juan Ferreiro.

Este catedrático de Derecho Eclesiástico y Jiménez-Aybar defendieron ya el pasado año a la joven de Pozuelo de Alarcón que fue expulsada de un instituto por llevar el pañuelo islámico. Ambos sostienen que este tipo de prohibiciones vulneran el derecho a la libertad religiosa y atentan contra la identidad de las dos menores sancionadas. Son los mismos argumentos que esgrime la familia y la comunidad musulmana de Arteixo, que recurrirá judicialmente la normativa escolar del nuevo colegio.

Defectos formales e indefensión

El nuevo colegio de Arteixo ha podido incurrir en varios defectos de forma en las sanciones impuestas a esta alumna musulmana, que podría verse obligada ahora a cambiar de centro a mitad de curso. El primero al no informar a la familia sobre la normativa en el momento en que matricularon a la pequeña.

El consejo escolar no aprobó su reglamento interno hasta el pasado 13 de diciembre, dos meses después de que se iniciase el curso. En el momento de incluir el polémico artículo que obliga a llevar la cabeza descubierta en las aulas la directiva, el claustro de profesores y el ANPA ya sabían que una de las alumnas matriculadas llevaba el velo, aunque de forma esporádica. Pese a ello, el director admitió que no se tuvo en cuenta para nada su caso a la hora de aprobar la normativa. El docente reconoció que ni siquiera se planteó la situación de indefensión en la que podrían dejar a la pequeña al incluir esa norma -única en el municipio- a destiempo. Para el director, la alumna desafía al centro al utilizar ahora el velo "de forma sistemática". Para los padres, el motivo es otro. "Ya es mujer y en nuestra religión es entonces cuando deciden si llevarlo o no", explican.

La inclusión de esta norma a destiempo no es el único error procedimental en que pudo incurrir el colegio. La familia sostiene además que tuvo que enterarse por su hija de la primera de las sanciones, cuando la privaron de actividades extraescolares y complementarias el pasado 2 de febrero. "Llegó a casa llorando y temblando", relataba Hakim Redouane, que recibió tres días después una carta del colegio en el que le notificaban el castigo.

Todos estos defectos procedimentales podrían llevar a la Xunta a anular el expediente disciplinario abierto a la alumna. La Consellería de Educación estudia actualmente los informes.

La Federación de Traballadores do Ensino de UGT en A Coruña (FETE) reclama a la Xunta la elaboración de una norma "genérica" sobre el uso de la indumentaria en los centros escolares La responsable de Organización y Políticas Sociales, Estrella Jiménez, ha criticado la actuación del Gobierno gallego en el caso de la alumna que ha sido sancionada en Arteixo por llevar el hiyab. "No se manifiesta y cuando lo hace se le ve el plumero", critica y añade: "Ya me sabe a racismo e islamofobia". La dirigente sindical se pregunta además si debe convertirse en "un problema de Estado" el que "una niña quite un velo o lo ponga". La FETE considera que por parte del equipo directivo ha existido "poca sensibilidad" a la hora de establecer una norma "que ya sabía que iba a perjudicar a una alumna". También ha tenido duras palabras para el presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, que aseguró que el uso del velo podría atentar "contra la dignidad de los alumnos". "Se califica por sí mismo que alguien considere que el velo puede ser lesivo", lamenta Estrella Jiménez, que volvió a defender "el derecho de educación de la niña". Para ello, ha abogado por regular "las excepciones" y por pedir al consejo escolar del colegio nuevo de Arteixo que sea "sensible".

Fuente

Prohiben el velo islámico en Francia a partir de abril

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Mujeres que usan burka o niqab pueden ser multadas por hasta 150 euros

París.- Francia comenzará a aplicar la prohibición del velo musulmán integral a partir de abril, dijeron autoridades galas, lo que supone que cualquier mujer podrá ser llevada a una comisaría para pedirle que se quite el velo de la cara si no quiere recibir una multa.

Las autoridades dicen que la ley es sobre todo simbólica y que la policía no va a parar a todas las mujeres con velo que vea para evitar estigmatizar a los musulmanes, pero un imán de París dijo que obligar a las mujeres con la cara tapada a presentarse en una comisaría será igual de incómodo, mencionó Reuters.

Cuando Francia aprobó la prohibición del velo integral el año pasado, varios dirigentes musulmanes mostraron su preocupación porque ello pudiera llevar a que las mujeres musulmanas fueran hostigadas o tratadas injustamente.

"Mi primera reacción es decir que todo esto es un poco torpe", dijo Musa Niambele, imam de una mezquita de París.

La ley prohíbe llevar prendas que oculten el rostro en espacios públicos, ya sea la calle, transporte colectivo, tiendas, colegios, juzgados, hospitales o edificios gubernamentales.

A partir del 11 de abril, la policía tiene órdenes de citar a las mujeres que lleven el velo integral a una comisaría, donde se les pedirá que se lo quiten para ser identificadas. Pueden ser multadas por hasta 150 euros.

Fuente

UGT reclama a la Xunta una normativa ´genérica´ sobre vestimenta en las aulas

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

La Ciudad Autónoma de Melilla se pronunció ayer sobre la polémica prohibición del velo -o de las cabezas cubiertas- en el colegio de Arteixo. El consejero de Educación, Antonio Miranda (PP) defiende que lo importante en el ámbito educativo no es que las alumnas lleven el velo islámico, hiyab, sino que "la educación llegue a todos" y solucionar los "grandes problemas" que sufre este ámbito.

Miranda, a preguntas de los periodistas, insistió en que el hecho de que las alumnas "lleven pañuelo o dejen de llevar pañuelo" es "una decisión a nivel personal y a nivel político". Frente a eso, el consejero melillense ha dicho que "por encima de todo está la educación" y, por esta razón, "lo importante es que llegue a todos".

Laicismo y aconfesionalidad

La jurisprudencia a la que apeló el director general de Educación para defender la prohibición del velo "cae por su propio peso". Es lo que sostiene Iván Jiménez-Aybar, que sospecha que el responsable autonómico "ni se leyó las sentencias". El letrado de la familia de Arteixo apeló a la necesidad de distinguir entre un estado laico y aconfesional. Jiménez-Aybar lamenta que se esté utilizando el caso como arma arrojadiza pre-electoral. "Estamos ante una guerra de partidos que quieren sacar réditos electorales de una niña", lamentó.

Fuente

UGT cree que Arteixo vive una situación de islamofobia

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Antonio Álvarez y Estrella Giménez, de la Federación de Enseñanza de UGT, denunciaron ayer que con la decisión del consejo escolar del colegio de Arteixo se está produciendo una situación de «islamofobia». «Nadie está a favor de que una niña lleve velo si se considera como sumisión, pero no se puede atentar contra el derecho de educación de una niña. Y no se puede decir que un velo me altera o me produce malestar, porque eso dice mucho de una persona», afirmó Giménez.

Estiman poco apropiado que el colegio aprobase la normativa en diciembre, cuando desde septiembre se sabía que había una alumna que utilizaba velo. Y se preguntan qué ocurriría con los niños que reciben tratamiento de quimioterapia -que acuden con un pañuelo o gorra- si se aprueba un norma general en todos los colegios que prohíba llevar la cabeza tapada.

Fuente

Un colegio de Ourense cambia su reglamento para vetar el velo

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Un padre pidió que se incluyesen modificaciones, como medida preventiva

El consejo escolar del colegio Curros Enríquez, de Ourense, ha modificado su reglamento de régimen interno para ampliar el punto relativo a la vestimenta en referencia a las prendas que cubren la cabeza y el rostro. La medida fue adoptada a instancias de un padre miembro del consejo escolar como medida preventiva ante la presencia de alumnas jordanas en el centro. La noticia se conoce en medio de la polémica por la asistencia de una menor con hiyab a una colegio de Arteixo, que esta semana decidió pedir el traslado de la estudiante a otro centro educativo.

El punto del reglamento del colegio Curros Enríquez sobre vestimenta obligaba a los alumnos, en su redacción anterior, a «acudir ao centro limpos e aseados, coidando o seu aspecto persoal». El día 20 de enero, indica la directora, María Isabel Domínguez, se acordó añadirle el siguiente texto: «Coa vestimenta axeitada e sen complementos, adornos ou prendas de vestir no rostro e/ou na cabeza».

La modificación, matiza la directora, no está vinculada al caso de Arteixo, ya que el padre en cuestión la planteó con anterioridad y en relación con la asistencia de alumnas jordanas a clase. «Temos alumnos de Xordania -explica Isabel Domínguez- e nunca houbo ningún problema; nin as estudantes nin a súa nai levan velo; este curso matriculouse outra alumna e a nai si que o leva. O representante dos pais no consello escolar dirixiuse á dirección para preguntar como se actuaría no caso de que unha alumna utilizase o hiyab e propuxo modificar o regulamento para prever algunha situación conflitiva que, realmente, non debería darse porque este é un centro de primaria e as alumnas son moi novas para levar hiyab».

Viseras y gorros

El consejo escolar aceptó la añadidura al texto que indica cómo deben vestir los alumnos por unanimidad. «Está claro -apostilla la directora- que sería mellor unha norma superior. Nós adoptamos esta norma porque, se non levan viseiras nin gorros, que tampouco leven iso; enfocámolo así pensando que non é algo voluntario, que é algo que lles impoñen ás nenas».

En el caso de Arteixo, la Xunta ha apoyado la decisión del colegio de no permitir el velo.

Fuente

"Cuando me puse el velo total sentí que me asfixiaba"

En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso

La bailarina y coreógrafa de origen tunecino Héla Fattoumi, en la Alhóndiga Bilbao. (Foto: .J. Martínez)

Cada vez que veo a una mujer con el hijab me estremezco y me invade la indignación

Héla Fattoumi, coreógrafa y bailarina de origen tunecino y residente en Caen, cuenta que su abuela se quitó el hijab (el vestido islámico que cubre todo el cuerpo de la mujer) para demostrar que nada podía aislarla del resto del mundo. "Mi madre no lo usó nunca, pero con el auge de movimientos integristas y fundamentalistas, cada vez se utiliza más no solo en los países árabes sino también en todo el mundo. He empezado a verlo en todas partes a las que voy, en el metro, en la universidad... Incluso en Túnez, donde antes no se veía tanto. En junio de 2009, coincidiendo con el debate sobre el velo islámico en Francia, sentí la necesidad de ir a comprarme uno. Quería saber porqué querían hacer que desapareciera el cuerpo de la mujer".

Este fue el punto de partida de Manta, el espectáculo de danza coreografiado con Éric Lamoureux - con el que dirige el CCNC de la Baja Normandía- , que AlhóndigaBilbao acogerá mañana, a partir de las 20 horas, dentro de la programación de Dantzaldia, que organiza la Fundición, y que, en esta ocasión, cuenta con la colaboración del Instituto Francés de Bilbao.

Fattoumi confiesa que al ponerse esta especie de burka, se dio cuenta enseguida de que estaba llevando no solo un traje, "sino que estaba encerrada. Empecé a sentir que me asfixiaba. Me di cuenta de que no podía bailar, como lo hacía habitualmente, estaba al servicio del tejido". Esta bailarina y coreógrafa se define como "una mujer árabe, moldeada desde dos culturas, emancipada, muy próxima a la cuestión de la libertad de las mujeres, la libertad de vivir su vida sin restricciones, sin prohibiciones. Cada vez que veo a una mujer con el hijab me estremezco y me invade la indignación".

Reacciones

En el escenario, Fattoumi, vestida con un velo blanco, intenta transmitir a través de la danza cómo el velo integral no solo oculta la identidad de la mujer, sino que la somete a un ritmo de existencia diferente del resto de la sociedad, de la que queda aislada. Al final, como en un grito de liberación, se retira el velo. Junto con Éric Lamoureux lleva con Manta 50 representaciones en Francia, Alemania, Bélgica..., y en todos los países la mayor parte del público suelen ser mujeres, aunque reconoce que en Francia no ha ido ninguna con velo a ver el espectáculo "porque estas mujeres consideran que la danza y el teatro no es para ellas. En Berlín, sí he podido ver alguna con un pañuelo cubriéndose la cabeza como símbolo de su identidad musulmana", explica.

"Hay algunas personas que han hecho otra lectura del espectáculo, como herramienta que fomenta la islamofobia, y me preguntan si tengo miedo de la reacción del Islam. Les contesto que tengo derecho como mujer árabe a criticar su uso" Aunque afirma que no ha recibido críticas violentas: "Nadie nos ha acusado de habernos vendido a Occidente".

Entre sus sueños está presentar Manta en Túnez. "Este año estábamos invitados, pero tras los sucesos de enero, es un país que se está reconstruyendo y que va a necesitar tiempo. Sería el primer país árabe en el que me gustaría bailarlo. En Túnez las mujeres no acostumbraban a llevar este tipo de velos como en Irán o Arabia Saudí, pero ahora se ven cada vez más por las calles. Es una especie de moda que llega de las televisiones por cable como Al Yazeera, que hay en casi todas las casas tunecinas tras la Guerra del Golfo. Hay mucho debate sobre ello. Son velos importados".

Fuente

Las prendas de cabeza en las aulas

En el nombre de Allah, misericordioso y Clemente

U na vez más, estamos ante un asunto sacado de su contexto que se presta a la demagogia. El conflicto planteado por el uso del velo islámico en el nuevo colegio de Arteixo es un problema de régimen interior de un centro docente en cuyo gobierno participa toda la comunidad educativa, a excepción de los alumnos. Este órgano colegiado de gobierno tiene, entre otras competencias, la de aprobar las denominadas normas de organización y funcionamiento, más conocidas como reglamento de régimen interior.

Este documento, de obligado cumplimiento, ha de estar basado, por obvias razones, en la normativa vigente. En relación con los derechos y deberes de los alumnos, Galicia no tiene legislación propia, aunque se acaba de presentar la futura ley de convivencia y participación. Nos regimos por un real decreto del año 1995, obsoleto y elaborado por un Gobierno que siempre consideró que la palabra «deberes» no debería figurar en el diccionario

Si el reglamento de régimen interior del colegio de Arteixo prohíbe la asistencia a clase con prendas en la cabeza, no se pueden llevar estas, sean boinas, gorras de plato, cascos, o velos. Directamente o por reiteración del incumplimiento, estamos ante una falta tipificada como grave. De acuerdo con el citado real decreto, corregir esta conducta exige la instrucción de un expediente, responsabilidad de un docente del centro, designado por el director. Entre las posibles sanciones está la de cambio de colegio, que ha de ser propuesta por ese profesor. Será después la Consellería de Educación la que haga efectivo el traslado de centro de la alumna.

Caben otras dos soluciones. Una, la modificación del reglamento de régimen interior. Requiere una serie de trámites que podrían ser llevados a cabo con carácter de urgencia y que exigen la aprobación del consejo escolar. Otra solución, más rápida, sería la petición de traslado de colegio por parte de los padres de la alumna. De no llevarse a cabo estas dos últimas propuestas, el centro tiene que aplicar el reglamento que su propia comunidad aprobó. En tanto no haya una legislación de carácter general, no es esta, por lo tanto, como se trata de hacer ver, una responsabilidad inicial de la Xunta.

Fuente

Educación apoya que los centros prohíban el velo en las aulas

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

El Gobierno gallego entró de lleno ayer en el espinoso debate sobre el uso del velo islámico en las escuelas públicas. Y lo hizo para mostrarse abiertamente partidario de su prohibición. En ese sentido fueron todas las resoluciones judiciales, las citas y los ejemplos que eligió desgranar ayer en el Parlamento el secretario general de Educación, Jesús Oitavén, para responder a las preguntas del PSdeG sobre el caso de la niña de Arteixo (A Coruña), sancionada con una petición de traslado por su centro de Primaria por acudir a clase ataviada con su hiyab. El alto cargo de la consellería, siempre haciendo hincapié en la autonomía de los centros públicos para establecer sus normas internas de funcionamiento y organización, amparó la actuación de la Xunta ante este primer caso en Galicia principalmente en tres sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, dado que en España, subrayó, "ni el Constitucional ni el Supremo se pronunciaron nunca sobre los símbolos religiosos en los colegios públicos".

Del informe jurídico encargado por Educación ante la consulta del Colexio Novo de Arteixo sobre la legalidad de su norma interna que, desde diciembre, prohíbe acudir a las aulas con cualquier prenda en la cabeza, Oitavén resaltó tres resoluciones de 2002 y 2008 de la Corte europea sobre casos similares ocurridos en Turquía y Francia, países que prohíben ambos las prendas o símbolos religiosos en las escuelas. Unos fallos judiciales (los casos Köse, Dragu y Kervanci) que establecen "clara y nítidamente", subrayó Oitaven, "que el uso o imposición de normas de régimen interno" en los centros escolares "no contraviene el principio de libertad religiosa, ni el derecho a la educación garantizado por el artículo 9.2 de la Declaración Europea de Derechos Humanos".

El número dos de la Consellería de Educación hizo hincapié tanto en la sentencia del caso turco, un país que, a diferencia de España, sí tiene establecida, recuerda en su fallo la Corte europea, "como norma de carácter general la obligación de los alumnos a acudir a la escuela con la cabeza desnuda", como en las resoluciones que avalan la expulsión de sus centros de dos alumnas francesas en 1999. Fue cinco años antes de que ese país prohibiese por ley todo símbolo religioso en las escuelas y en la Administración pública.

Hay también, opinó Oitavén, una legislación autonómica que ampara la prohibición del velo en las escuelas como es la ley gallega para la igualdad entre hombres y mujeres, en vigor desde 2004. Citó su artículo 10: "No se admitirán en el centro docente desigualdades entre alumnos sustentadas en creencias, perjuicios, tradiciones o prácticas transmisoras, directa o indirectamente de una distribución estereotipada de los papeles entre sexos".

De nada valió ayer la insistencia del diputado socialista Guillermo Meijón para reclamar que la Xunta intervenga en el caso de Arteixo para hacer prevalecer, por encima de cualquier otra consideración, las leyes de rango superior como es la Constitución española y los derechos fundamentales a la libertad religiosa y a la educación. Meijón recordó que en España, la norma de identidad permite en llevar hiyab, por ser un símbolo religioso, en la foto del DNI, pero no otro tipo de prenda como gorros o viseras. "Es insultante que confunda ambas cosas", acusó el parlamentario socialista.

Pero el secretario general de Educación insistió en defender el reglamento interno del Colexio Novo de Arteixo porque establece que su norma indumentaria es "por respeto a los demás" y no por razones religiosas. "No hay ninguna prohibición del velo", arguyó Oitavén, "sólo la de llevar en clase la cabeza tapada". Y aunque subrayó reiteradamente no ser especialista en el Islam, el alto cargo quiso expresamente apoyar su argumentación con citas de una profesora de Nueva York y una política europea contrarias al velo. Recordó además que el Corán no impone su uso.

Pero a lo que no contestó el representante de Educación, pese a las airadas protestas del diputado socialista, es a la pregunta de qué pasaría si todos los centros de enseñanza de Galicia adoptan por su cuenta una norma que prohíba el hiyab. "Llegaríamos a la situación absurda y contraria a todos los derechos fundamentales de que las alumnas musulmanas se queden sin escolarizar", concluyó Meijón.

Fuente

Xunta reitera que la norma que impide usar el velo es legalmente "correcta" y alude al Tribunal de Derechos Humanos

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

SANTIAGO DE COMPOSTELA, 3 Mar. (EUROPA PRESS) -

La Consejería de Educación ha reiterado este jueves que la norma interna del colegio de Arteixo que impide el uso del velo islámico --hiyab-- en las aulas es legalmente "correcta" y ha aludido a varios dictámenes del Tribunal Europeo de los Derechos Humanos para afirmar que esta norma no atenta contra la libertad religiosa.

Así lo ha explicado en Comisión Parlamentaria el secretario general de Educación, Jesús Oitavén, en respuesta a una pregunta presentada por el diputado socialista Guillermo Meijón, en la que cuestionaba la legitimidad de la norma interna del colegio de Arteixo que impide cubrirse la cabeza --incluso con el hiyab-- durante las clases a una alumna de religión musulmana.

En su intervención, Jesús Oitavén ha recordado que esta norma, incluida en el reglamento interno del centro, fue aprobada "por unanimidad" por el propio colegio, aunque por "ningún motivo religioso", ha explicado el responsable autonómico, si no como "norma de convivencia" del centro.

Sobre esta cuestión, el diputado socialista ha considerado que la norma "atenta contra los derechos" de la alumna, al tiempo que ha asegurado que "comparar un velo con una gorra deportiva sería un insulto a la cultura".

Por otra parte, el secretario general de Educación ha indicado que la norma es "correcta" desde el punto de vista jurídico y entra dentro del "derecho a la autonomía de los centros" en materia regulativa, algo que la Xunta "respeta".

RESOLUCIONES JURÍDICAS

Sobre los antecedentes jurídicos de esta situación, Jesús Oitavén ha señalado que ni el Tribunal Constitucional ni el Tribunal Supremo "se han pronunciado sobre el uso de símbolos religiosos en la escuela", aunque existe legislación autonómica en el sentido de que "no se admiten en los centros docentes desigualdades entre alumnos basadas en cuestiones religiosas".

"No hay en las normas una prohibición de usar el velo, si no una prohibición de llevar la cabeza tapada durante las clases", ha explicado Oitavén, al tiempo que ha recordado tres pronunciamientos del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en tres casos similares al de Arteixo en los que se asegura que este tipo de normas de régimen interno "no contraviene la libertad religiosa".

Consecuentemente, el secretario general ha reiterado que Educación "ampara la autonomía del centro docente", aunque ha rechazado analizar que haría la consejería para escolarizar a este tipo de alumnas si todos los centros gallegos optasen por esta medida, tal y como había reclamado Guillermo Meijón.

Fuente

Francia 'vende' la entrada en vigor del "no" al burka: "La república se vive a cara descubierta

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

El Gobierno francés ha iniciado una campaña de comunicación ante la entrada en vigor, el próximo 11 de abril, de la ley que prohíbe el uso del burka en espacios públicos.

La campaña prevé la distribución de 100.000 carteles y 400.000 trípticos en inglés, francés y árabe, en los que se puede ver la efigie de "Marianne", símbolo de la nación, con la leyenda: "La república se vive a cara descubierta".

En una circular publicada este jueves en el Boletín Oficial del Estado, el Gobierno recuerda que disimular el rostro, bien sea mediante el uso del burka o velo integral así como de otras prendas como el niqab o el pasamontañas en un espacio público, atenta contra "las exigencias mínimas de la vida en sociedad".

Algunas excepciones

El documento conmina a los vigilantes de seguridad a velar por el cumplimiento de la ley, aunque les advierte de que solo podrán invitar al infractor a descubrirse el rostro o abandonar el lugar, pero nunca podrán ejercer la fuerza física.

La ley, que establece excepciones en casos específicos como los cascos de moto o los testigos que precisen del anonimato en los tribunales, prevé multas para los infractores de hasta 150 euros y la obligación complementaria o alternativa de realizar un "curso de ciudadanía".

La normativa castiga también con hasta un año de cárcel y 30.000 euros de multa a quienes fuercen a otra persona a cubrirse el rostro, y dobla la duración y cuantía de las penas en el caso de que la víctima sea menor de edad.

2.000 mujeres visten el burka

La entrada en vigor de la ley, aprobada el pasado 11 de octubre tras el visto bueno del Consejo Constitucional, se retrasó seis meses con el objetivo de dar tiempo a que la norma fuese explicada a las mujeres que actualmente portan de forma voluntaria el velo integral en Francia.

Superado el periodo de prueba, que se agota el próximo abril, llegarán las primeras multas por llevar esta prenda musulmana que visten habitualmente alrededor de 2.000 mujeres en Francia, según diversos estudios.

La ley del burka llega siete años después de que el Legislativo francés prohibiese en 2004 el porte de signos religiosos, entre ellos el velo, en las escuelas y centros de enseñanza públicos franceses, de acuerdo con la aplicación del principio de laicismo.

Fuente

Feijóo: ''La responsabilidad de la Xunta en el centro de Arteixo es garantizar el derecho a la educación'

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

El presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, manifestó que la Xunta debe "garantizar el derecho a la educación" de la menor de Arteixo que estudia en un centro en el que se le impide el uso del velo. En todo caso, instó a respetar la "decisión de la maioría" en el colegio, que ha decidido que no se utilice el hiyab en las aulas. "Hay que respetar la decisión de las mayorías en todos los países y el órgano que tomó la decisión fue la comunidad educativa", aseveró.

Así, Feijóo señaló que en este caso "tienen mucho que ver la decisión de los padres y del centro", y argumentó que mientras el centro "ejerce su responsabiliad", el Gobierno gallego "tiene que ejercer la suya", que consiste en "garantizar el derecho a la educación". El dirigente autonómico afirmó además que el Gobierno "respecta as decisións que adopte cada centro".

Según entiende el titular del Ejecutivo autonómico, éste debe garantizar el derecho a la escolarización y al mismo tiempo respetar la "autonomía del centro", aseveró. Según Feijóo, cada centro tiene autonomía para decidir sobre el uso de determinadas prendas, bien por no ser adecuadas para determinadas actividades, bien porque "puede atentar contra la dignidad de los alumnos", grupo en el que enmarcó el caso del velo.

Fuente